大明不行，大明的一文不是一银元，一银元相当于三分之二两银子，二十六点多克，明朝的一两银子三十七点多克。
现在明朝一两银子等于一千文，早就细分了，不过用的是铜钱，根本不等值，铜也少。
随着生产力的提高，尤其是粮食价格的定位，必须有更小的面值货币。
一文钱哪怕买半斤大米，它蒸出来的可不是半斤，看新米还是陈米，然后一碗米饭一文钱？百姓不愿意接受。
一份盒饭才三文钱，有菜有汤有咸菜，穷啊！不同意让你卖饭的有那么高的利润。
那么三角钱一碗籼米，五角钱一碗粳米就好多了。
还有自己家没有地种菜，南京城里想做个黄瓜片鸡蛋汤，一根黄瓜够用，多少钱？一文钱？唾你一脸。
货币就是如此，等以后……
朱闻天认为大明以后也要有角钱，甚至是可以出现分钱，因为技术继续提升，生产力更高，亩产都增加了，对外贸易中始终贸易顺差，那么大明百姓的生活物资就便宜。
像他那个时候发达国家一样，发展中国家一双皮鞋卖其货币的三百元，到发达国家其货币的十元。发达国家的一元是发展中国家的七元。
即，发达国家用发展中国家的七十元就买到发展中国家的三百元的皮鞋。
同时发展中国家的人一个月平均赚三千元，发达国家一个月也赚三千元，却是各自的货币。
那么发达国家一个月赚的钱折合成发展中国家是两万一千元，七十元的鞋便宜不？
发展中国家的人一个月的收入买十双皮鞋，发达国家的买三百双，三十倍的差价。
大明以后也是如此，所以那时需要分的单位宝钞，一分、二分、五分。
因为外面的与大明的技术差距可比发展中国家对发达国家的差距大多了，几年后，根本就不是一个时代的距离。
技术最好的地方连火绳枪还未出现，拿什么跟用迫击炮的大明来争？
朱元璋不知道旁边一脸憨笑的憨憨满肚子特殊思想，他只觉得安心，有高人在太好啦！
“宜长，咱村子还得扩大地方不？东边有山，爬山玩儿？”
朱元璋想继续给划地盘，给别人那给了就是给了，没什么收获，最多是稳定别人的心，忠诚都不敢保证。
给下丘村不一样，下丘村不提忠诚，只要有地方就会想办法利用起来。
给他们一块地，他们立即拿来当种子基地和种畜农场，为大明提供植物种子和动物种子。
给他们一个池塘，那么会养各种东西，包括之后随便吃不会被毒死的鲀。
给出去的东西，人家立即反馈回来，更多的好处变成了宫中和大明的，村子不需要太多的现金。
就比如……
“玲儿，你头上戴的什么？”朱元璋要给山，不等里长回应，发现小丫头玲儿的脑袋上晃过来一片光。
“玻璃的发卡陛下。”小丫头掏兜，拿出来两个铁发夹，把发卡的地方给替换下来，发夹细，就是黑的，发卡有装饰品，宽。
朱元璋接到手上，抬起来仔细瞅，换着角度：“这是玻璃？咋这么漂亮？”
他觉得太神奇了，随着角度与光线改变，颜色也开始变幻。
“切面多，然后光的折射与衍射也多，就成了现在的样子，不过比不上金刚石做的，这个便宜，成本一文钱吧？估计一文也没有。”
小丫头丝毫不急，不怕陛下把东西抢走，这个是自己在实验室跟憨憨哥学着做的，大家都能做，好简单。
“不能卖，这技术不能拿出来卖，先给咱宫里的人做，然后咱去与夷人换，老天爷呀！咋弄的？”
朱元璋被发卡上的一排玻璃给迷住了，他都不知道玻璃的远远比不上钻石的。
他又看了看，递回去：“好看，帮咱宫里做，镶嵌上的哈？多做些这样的能镶嵌的玻璃。”
“好哒！”小丫头接回来，又重新别上，把两个小的抽出，放进兜里。
“那两个是什么？”朱元璋很自然地问。
“今年准备放到百货商店卖的一字小发卡，铁的，黑色的漆，便宜，一文钱十个，可以用很长时间。”
小摇头又掏出来几个，放到朱元璋手里。
传承为重千古恨
小丫头拿出来的就是朱闻天时候的老式一字发卡，卡在纸壳上卖的黑色小发卡，一板一板卖。
现在女子盘头用技巧，然后拿簪子就能别住，一根不够就两根，要么三根，看什么发型。
没有步摇就用平簪，没有金银和铜就用木簪。
步摇就是带穗的钗，一走起来那穗就晃来晃去，看着像女子也跟着轻轻扭动一样，美！
正如裹小脚一样，走路美，不适合干活，现在不允许裹小脚，但允许戴步摇。
百姓人家的女子没有钱买，又耽误干活怎么办？下丘村有办法，给你们小发卡，一文钱十个，换成宝钞买，多给两个。
这可不是铁片子，这是钢，冶炼行业技术爆发就是如此牛逼，曾经一根针都小心着用，如今成套卖，好便宜的。
那么与夷人交易，夷人没有这个技术，就用劣质的铁来换，一斤铁换一个细的发卡。
那一斤铁他们用木炭来炼，要费很长时间和很多木炭，结果只能换一根一文钱能买十个的发卡。
这斤劣质铁到大明，送去平炉炼钢，生产出来一大堆的发卡。
至于用处理钻石方法处理玻璃的那种多切面饰品，需要付出更大的代价来换，一文钱成本不到的东西，你用十贯钱买你还觉得赚到了。
所以技术要封锁，不然怎么欺负人？
朱闻天懂，对外面夷人不要讲仁义，否则自己吃亏，那些玩意儿适用于丛林法则。
它们那个不叫文明，只是文字记载和历史延续，别亵渎‘文明’二字。
最简单的例子就是，华夏与敌人发动战争，胜利之后，第一件事情是保留对方的典籍，然后把对方的学者保护起来。
而夷人则是想尽办法毁掉原来地方的文字和语言，给彻底灭绝。
比如唐朝灭了隋朝，然后有隋书，唐朝没了有唐书，没写好，旧唐书之后就有新唐书。
接着是十国纪年，记载五代十国的历史，随后宋史、元史、明史……
大家都是传承着，包括县志，打仗归打仗，别毁了这个，谁焚书坑儒，谁就是中华民族的罪人，谁就是炎黄子孙的败类！千古骂名有其一号！
中华不是，不管哪个地区、哪个民族，征服了，立即整理当地的情况，编纂，甚至找当地人询问，给钱。
像南宋的人写北宋的事情，就有东京梦华录。
包括现在大明，写元史的时候，大家都去找那时的宫女太监，这样再对比留下的资料进行编纂。
危素是这个，曾鲁也是这个，故此那些前朝的官员，其实他们不是北元同一个民族的，他们此刻非常茫然，一部分被招收了，还有一部分吏员回家了。
他们没有错，他们就是个小人物，为了自己活着，哪知道朱元璋那么厉害能打过来？
打就打了呗！跟我有啥关系？我一个吏员就是干活，百姓种地难道不是干活？工匠做工不是干活？
怎么就得收拾我？又不是我先当你们的吏员，然后北元打过来我辅佐北元，结果你们又打回来，那你说我不对，我没啥可说的。
实际情况是一直