博士班/吴菀菱
师谊长存/1
锺文音的忧伤向谁倾诉此一书，写了许多世界古今知名nv作家，被囚禁的心境，考证了nvx坚毅抗争的内幕。
因为高教授都讲古代男x作家和德勒兹理论，不想去对治，好讨厌，都被理论切割sisi算了。其实他懂nvx主义。
上网一查，没想到母校德芳外语学院，改建得如此金璧辉煌阿，好高兴，没压力读书，环境又好，真是幸福。
其实我什麽老师都尊敬，只是现在已理解nvx在文学理论中也是弱者，这个观念，我一直都保留在心中，小心写作。
所以我又想研究莒哈斯，我有厚厚一大本书，看都看不完，有研讨她拍文学电影的题材。
我东想西想，论术中也可以提及很多其他的理论作者，或作家，像吴尔芙，及nvx主义的书写者。
有一种题目，叫暗恋情结，那就是我的本身问题，所以我要走出这心结，广泛交友。
我觉得自己要洁身自ai，不要太容易被骗，要多交佛友，就对了。
学术也分真伪，要慎思忖度，不要不清不楚，这样很危险，会被学者诈骗。
我不知道nv老师，为何一直跟敍利亚人扯上关系，这样我会怕，不敢再上她的课。
我暗恋高老师，这人人皆知，但是他不会接纳我的，因为我曾是狂颠的文艺作家，会破坏他的专业圣职。
我想t会博士班上课的氛围，想起高老师，还赴法求学，将左派思cha0带进台湾学府。
高老师回新竹教书了，我转而跟随辅大nv老师，我一定要学出个名堂来，不能白白上课。
我想研究愚溪的十二万字，袍修罗兰，但是还没去借来看，不知这罗兰指涉谁，是罗曼罗兰，还是罗兰巴特。
有时候，研究使人偏颇，但是图书如此纷纭，我不知道要相信什麽好，上完课之後，从此文学创作有大进展吗？
我若是高成低就，岂不好笑，令家人看不起，自己也不好过的，好为难，我要为文学向前勇往直冲。
我想随缘，跟学友一起好好读书，磋商知识，重回大学未竟之业，把学术修行好。
学友已经硕士毕业，但交不出论文来，教授和系主任不让他顺利过关，所以他另找指导老师。
我则是用两万元买网路在职硕士，有交两本论文，但是不算是正统，像是挂名的而已。
其他人都是考上博士，我和学友则是旁听，不要说出来，应该是不会被排斥的。
急转直下/2
nv老师不理学友，还说她急需一笔钱，学友自顾不暇，我就说旁听别去了，自己上图书馆去读书。
我上家教网去找学生，想得到工作机会，一个小时三百元，五百元，都不要紧，只要去找事做，赚点钱就好了。
我打算写个论述，感兴趣的，我对杨牧的散文，看了不少，很bang，但他写的散文书更多，超出我想像。
最近有个杨牧文学探讨会，高老师没有去，我很担心他，很想回他身边，问他有没有是写暗恋的，他一定说是追忆似水年华，和罗莉塔，等等。
nv老师本来叫学友写长恨歌，我想拿来借写，看看这篇乐府要如何命题研究才好。
我想去高老师的九月底讲座，去聆听他说普鲁斯特，ai的情愫演讲，然後跟他提早说十月生日快乐，可是我没钱。
最想要画一张，价值不斐山水画，想大赚一笔，可是在纸上打了草稿，绘不出来阿。
我想了想，可以画一张小山水图，写小卡片祝福他，福如东海，寿b南山，但我不敢，他会拒绝收。
我昨天梦到，英国庄园有一间别墅，警卫说是属於我的，附近有美廉社，菜市场，有水有电，有停车位，我好高兴。
可是被以前的佛友占领了，她不会是跟我租房子罢，我还看到她的前男友，见她跟一个nv的在一起，怒火中烧，把她的住处乱ga0，大肆破坏。
看来我的三个佛友们，都过得不是很好，太信尔前教了，失去了方向，但我也没办法。
我整个下午看了环太平洋这部片，很不错，蛮真实的巨大怪兽，最後终於守卫队将之打倒打垮。
中午去交手机费，行员为我申请一张台新付费卡，可每月省九元，於是我就填写了全部的空格，等待核可。
回程，顺便买了五十元大瓶的可口可乐，喝完之後，马上就通畅了，凸起肚腹消下去。
nv老师的脾气真是怪，晴时多云偶阵雨，她又有智慧，又漂亮，身材好又有脑，真令人羡慕，但是x格真是不可恭维。
还是高老师b较有定x，和原则，做人也很诚恳善良，他是一个有师严道尊的好教授。
我还是靠自己，想看什麽书就看什麽书，不一定要有学问，深如大海的智慧，智商。
博士论文/3
喜悦理论，就是读者接受理论的延伸，有时符全世人口味的文学，就像电影和连续剧一样，要看得欢喜心情好。
不然就撕掉，烧掉书，或根本的斥责之，怒骂之，成为恐怖批评的材料，这就是反对文学论，想起我的书也曾遭受之。
文心悦，即喜悦的来源，读到书写的快感，读者也点头同意，一样的感到快活。
我年轻时选书，总挑战禁忌，醒目，显眼的，像x史，恶之华，为了叛逆的目的，文之悦我当时读了也懂，用做方法。
盲目，使我躲过了世间的恶，却有许多梦魇，我隐恶扬悦的写作，得到快乐和平衡。
有一场梦，家中堆叠了我短篇的加长型手稿书卷，姊姊回来家里视察，到底是悲剧或喜剧，真有趣。
我的小学暑假作业的日记，就是在写儿童寻乐游戏之欢喜童年，不知悲之内容，真是人生最bang的都市童年。
罗兰巴特的哀悼日记，就是觞母的文学，她先他三年去逝，顿失所依，就作者而言，这不就是敬ai母亲喜乐回忆了。
恋人絮语，是所有恋人的启蒙书，各种恋ai情结的集合，看起来颇有同感，没有真正ai过的人是看不懂的，看懂时，就是喜悦理论开始之刻。
看过他的书，还有符号帝国，明室，写作的零度，文本的快感，罗兰巴特论罗兰巴特，都很好看，我最喜欢的思想家。
我认为作家之si论点，有助於作家不断超越自己，及处理题材的水准，可以把旧文抛开脑後，再创造新的，更好的，贡献文坛一笔。
作家虽si，但留名於世，他们的谜，将流传为文本，成为後代研究的目标，所以作家si而已矣，虽si犹荣，不是吗？
就像罗兰巴特，拉冈，傅科，德勒兹，弗洛伊德，荣格，多少写出了作家不si的名着，所以si的作家，应是被嫌弃其作品者，不够永恒，经典。
在台湾文坛上，有琼瑶，林语堂，算是喜悦影响，也是作家不si的畅销例子，所以我认为畅销代表了作家之永恒。
世界经典，如圣经，法华经，红楼梦之流，也都不在意作家是谁，是否为合着，总之，作家之si论，是在贬低作者的写作品质，不能写出经典名着。
从罗兰巴特的着作来看，世界有如宏大的大哉问，许多网路文学，都是应用书写的快感，创作大众疯迷的杂文学。
研究问题/4
为了就业，博士写论文，大多朝社会化进行，如符号学对行政策略的应用，很少有人研究罗兰巴特的真正文